大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于广东人信风水和算命的，为什么找算命先生的大都是女人 这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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依小女子拙见，为何找人算命的大都是女性？

首先，想找人算命时大多她们心中多迷茫，做选择时她们也许会迷茫。遇到不顺利的事她们也许会迷茫。遇到特别不好的事情就想着要是能早点知道该多好，早点知道不就能想办法破解、避免了吗？等等。。

为何迷茫？因为没有安全感。对生活没有安全感？对伴侣没有安全感？对自己将来的诸多事情怕变数太多？很多事情都想早点知道，女性的承受能力普遍偏低，由于女性普遍多愁善感，害怕有不好的事情发生，所以对自己未知的所谓“命运”的未来就会格外担忧。

女性在面对压力、困难时，普遍的抗压能力比男性低，且容易因为善感的天性而猜疑自己是否因为“命中有什么不好的东西？”才会这样？那我该怎么办？可以有破解之法吗？以后是更好？还是更差？

她们会害怕，她们也想去一探究竟，她们想知道有些事情是不是注定会来，她们迷茫、犹豫的时候非常希望能有个“为自己指点迷津”的人相助。但是很多时候自己周围显然没有谁能够“帮助”她们。

所以有些人对自己的糟糕的“命运”实在是走投无路了，她非常想知道有什么办法可以摆脱那些不好的因素，也许只是想过的平凡些、只求不要有大灾大难，也许只是想寻求一个心理安慰（算命的说你以后会平平安安，这样女性听了心里会舒坦许多），也许只是好奇，也许只是害怕家人受到什么煞来犯等等。

算命的目的千种万种，想算命的人都有共通点，就是好奇。好奇算命先生能不能说准她们的过去？好奇能不能给算出劫数？好奇能不能知道将来？好奇不好的事情能否化解？好奇化解之法是什么？。。。

据小女子了解，一般去算命的人都是有烦恼的人，尤其经历了不好的事情，而有经历的人基本不会是太过于年轻的人，一般都是家长里短啦（这一特点就决定了大多数是女性），事业姻缘啦（自己或是爱人或是自己的孩子的）等等，而有这些担忧的，基本上是到了适婚年纪的人以及已婚以及已育的人。

据小女子观察而得，年纪越大的女性累积的怨气越是重，就越是容易去相信算命一说。那也不能怪她们，因为她们担忧的东西比较多，她们在乎的东西比较多，她们想知道的也很多，但是自己又没有能力可以掌控自己的命运，也不知道自己怎么做才能改变些什么，不得已才去一探天机的。

俗话说“天机不可泄露”，泄露了天机的人都要付出代价的吧。（好多算命大师过的都不太完整，比如眼睛看不见了，姻缘不咋地一辈子孤身一人，妻离子散老了没人养只能靠给人算命自己糊口，，等等。但是这些我们也不知道是不是巧合，还是注定要偿还什么？）

叫女人什么称呼

叫女人什么称呼，在我们的日常生活中会被不同的人、事和物影响，也许是情绪也许是一些特殊的情感，不同的人会有不同的感受和影响，就比如称呼。以下分享叫女人什么称呼？

关于社交中女士的称呼礼仪

人际交往，礼貌当先;与人交谈，称谓当先。使用称谓，应当谨慎，稍有差错，便贻笑与人。恰当地使用称谓，是社交活动中的一种基本礼貌。称谓要表现尊敬、亲切和文雅，使双方心灵沟通，感情融洽，缩短彼此距离。正确地掌握和运用称谓，是人际交往中不可缺少的礼仪因素。

1、一般约定俗成地按*别的不同分别称呼为“小姐”、“女士”、“先生”。其中，“小姐”、“女士”二者的区别在于：未婚者称“小姐”，不明确婚否者则可称“女士”。

2、“小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬、艺人等的称谓。到了元代，“小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓，如《西厢记》中：“只生得个小姐，字莺莺。”至明、清两代，“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称，并逐渐传到了民间。

3、“女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士。”这儿的“女士”指有德行的女子，和后来说的“千金”一样，用以对妇女和未婚女子的敬称。

4、外国称谓礼仪普通男女的称呼。

一般情况下，对男子不管其婚否都称为“先生”(mister);对于女士，已婚的称为“夫人”(mistress)，未婚的称“小姐”(miss);婚姻状况不明的，也可称为“miss”。在外事交往中，为了表示对女*的尊重，也可将其称为“女士”(madam)。

5、官方人士的称呼。

对高级官员，称为“*下”，也可称职衔或“先生”;对有地位的女士可称为“夫人”，对有高级官衔的妇女，也可称“*下”;对其他官员，可称职衔或“先生”、“女士”等。

八种对女性的称呼

丫头

唐朝时就叫丫头了，这个称呼很“象形”。

古时女子十五岁及笄，成年许嫁。及笄后要结发插簪子（笄）。而在此之前，则是在头两边各梳一个髻，两边对立，活生生一个“丫”字。所以丫头说的就是这个像丫字一样的头型。

相似的还有婢女。头型也是左右对立，只是梳成环，所以叫“丫环”。另外，旧时候北方的小男孩穿开裆裤，女孩则要在下半身处多个片布，就是屁股帘。那片布叫“片子”，所以北方称小姑娘也叫“丫头片子”。

黄花闺女

南北朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，偶然被飘落的梅花粘在额头，觉得很漂亮，就把它变成了一种化妆方法，叫“梅花妆”或“寿阳妆”。可花期有限，花瓣也有限，于是人们用纸片、蝉翼甚至鱼鳞等物品，上色后代替花瓣。其中黄色效果最好，被称为“额黄”或“花黄”，而“黄花闺女”一词也由此而来。

还有更简单地说法：黄花就是菊花，傲霜高洁，以此来比喻女子的贞洁。所以黄花闺女只能称呼未嫁女子。第三种说法：古人认为女子未经人事，额头的绒毛是黄色的。

水性杨花

水性杨花是一种花，很珍贵，中国独有、频危物种。别误会，不是说水性杨花的女人是中国独有。

水性杨花的学名叫波叶海菜花，生长在云南泸沽湖水域。它是一种白色的小花，白天花会浮出水面开放，晚上收拢沉入水中。这大概就算是性格易变吧。可这种花对水质要求极高，稍微污染，立刻就死，该给它立贞洁牌坊啊！

最后，你知道这种花当地人拿来干嘛吗？拌上饲料喂猪！贞洁也好放荡也罢，美女和喂猪，算了，不说了……

千金

千金的由来至少有三个故事。

一是伍子胥投吴国。路遇洗衣女，于是上前乞讨。吃饱后叮嘱洗衣女别说见过他。洗衣女觉得屈辱，竟投水而死。伍子胥为此写下血书：十年之后，千金报德。

骗谁呢？为什么就死啊？这女子能活到会洗衣服的年纪太不容易了。再说，人都死了，十年后千金给谁呢？

二是周幽王爱褒姒，烽火戏诸侯。褒姒笑了，周幽王按承诺赏给出主意的虢石父千金。

三是古时名妓，往往是官宦或大家的小姐，手亲人连累，被卖到青楼楚馆。由于色艺出众，往往不费千金见不着。所以称千金小姐。这个恐怕有点臆想了，古时千金多是称呼好人家的女儿，如果和风尘挂钩，怎么流行的？

巾帼英雄

古代的贵族妇女，在祭祀等重大场合会戴一种用丝织品或发丝做的头巾式的头饰，这就是“巾帼”。巾帼也不是单一式样，有用马尾做的“剪耄帼”，有用黑红配色的“绀缯帼”等等。由于是档次高的妇女用的，所以后来把女中豪杰称为巾帼英雄，再后来巾帼就变为对妇女的尊称。

拙荆

《后汉书》记载：东汉梁鸿有文化品德高，对一般女子看不上眼。有个姓孟的大户家有女，长得很一般，身材也不好，年逾30未嫁。常对人说，我要嫁梁鸿那样的人。梁鸿得知后干脆下聘娶了她。可婚后他却对孟女很冷淡。

孟女问他原因，他说：我要的是跟我一起甘苦过日子的人，你家有钱，整天绫罗绸缎，不是我要的。孟女笑了：其实我也在考察你的节操啊。说完孟女改为荆钗布裙，安心与梁鸿一起生活。成语举案齐眉说的也是他们的故事。

现代人讲究宠妻，心里真拿老婆当拙荆的，恐怕不多。

八婆

广东人指爱管闲事的女子，台湾人指长舌妇。来源有两种说法：

一是指早期有个女子排行第八，人称八婆。她在一富商家做女佣，却因为爱财，把富商的秘密泄露给与其竞争的英国商人，被时人唾骂。八婆是商业间谍？

二是指女性从事的八种职业：媒婆、接生婆、挽面婆、舂米婆、洗衫婆、担担婆、食奶婆、巫婆等。这些人有个特点，就是好打听。所以八婆又是长舌妇的代称。

三姑六婆

一般说女性亲属或市井女性都说三姑六婆，跟前面八婆的第二种解释一样，三姑六婆指的是女性职业。

三姑：尼姑（佛教）、道姑（道教）、卦婆（看相、算命、跳大神）；六婆：牙婆（人贩子）、媒婆、师婆（巫婆）、虔婆（[妓]院的老鸨）、药婆（卖药的）、稳婆（接生婆）。

古时三姑六婆绝不是好词，无知识无信义无道德底线。发展到现在一般指社会关系中的女性，算是中性词。

男人用4种称呼你，才是真正的爱你

第一个称呼：宝贝

经常听到有男人称呼女人为：“宝贝”，其实现实中很多人都叫不出来，总觉得这样的称呼太肉麻，而那些真正能够叫出来的人，必然是很爱你的人。

因为你在他的眼中其实就是像宝一样的存在，所以很多时候，他们都会称呼你为“宝贝”，在他们看来，这样的称呼很好听，这样的称呼更能够显示出他们对你的爱。

所以很多时候，一旦一个男人称呼你为宝贝的时候，那么就要明白，其实这是因为这个男人很爱你，很在乎你，对他来说，你就是他手心的宝，所以才会这样去称呼你。

朋友小南的男友就这样称呼小南，有时候我们笑话小南，男友的称呼太肉麻了，可是小南却并不觉得，小南说，一开始自己也无法接受，可是后来和男友聊天的时候，男友说：“总觉得小南小小的，很暖心，就像是宝一样的存在，所以喜欢这样称呼小南”。

而自从知道了原因之后，小南也开始喜欢这个称呼了，喜欢男友叫自己“宝贝”，她明白“宝贝”看似是一种称呼，却表达了男友对自己的爱。

其实，当一个男人真正爱一个女人的时候，就会这样去称呼一个女人，用这种的称呼来表达自己的爱，表达自己对女人的喜欢。

第二个称呼：亲爱的

有时候，我们会听到一个男人称呼一个女人为亲爱的，一开始我们觉得这就是一种昵称，但其实对男人来说，并不是这样的。

一个男人能这样去称呼一个女人，说明他们是真正的把一个女人当回事，想要和一个女人的关系越来越亲密，所以很多时候，他们都会称呼一个女人为亲爱的。

对他们来说，这种称呼能够让一个女人感受到幸福，也能够拉近两人之间的关系，所以他们很喜欢这样去称呼。

张明就喜欢这样去称呼女友，有时候我们说，这不就是一种网络用语吗？可是张明却并不这样觉得，张明说，也许对你们来说，是一种网络用语，但是对我来说，这是一种爱的表达。

张明说，自己很爱女友，想要和女友在一起一辈子，而女友在自己眼中就是另一半，所以他喜欢称呼女友为亲爱的，也就是说，他认定了女友，这种亲爱的称呼，就是希望和女友的关系更近一些，两人的关系更亲密一些。

很多时候，我们总觉得一个男人称呼一个女人味亲爱的，就不是真的是，只是玩玩而已，但是很多男人并不是这样的，他们是把对方真正的当成了另一半，才会这样去称呼的。

第三个称呼：女王大人

有时候，我们也会发现，一个男人会称呼一个女人为女王大人，好像在男人的眼中，女人很厉害一样。

但其实这样的称呼能够说明的是一个男人很爱一个女人，很在意一个女人，把一个女人当做女王一样的'宠爱。

对他们来说，这个女人是他们的唯一，是他们心中最优秀的人，最厉害的人，他们的心中占了这个女人唯一的位置，所以称呼这个女人为“女王大人”。

这样的称呼，看似很高调，但其实，反而反应出一个男人的爱，一个男人对女人的爱，对女人唯一的爱。

因为在他们的眼中，女人是唯一，是他们的真爱，在他们的心中是与众不同的。

闺蜜的男友就这样称呼闺蜜，他说闺蜜是他的一切，他任何时候，都愿意以闺蜜为主，所以称呼闺蜜为女王大人。

不得不说，这样的称呼真的很特别，而这样的称呼，也真的很令人羡慕，这是一个男人对一个女人最高调的爱，是一个男人对一个女人最深的爱。

所以说，一旦遇见一个男人称呼女人为“女王大人”的，一定是这个男人爱惨了这个女人，这个男人对这个女人的感觉很不同，在他的心中，女人是唯一，是他们最爱的人。

第四个称呼：你的小名

还有一种，是我们常见的称呼，就是叫女人的小名，这样的称呼有很多，而很多时候，一个男人是不愿意这样称呼的，一旦愿意这样称呼，就说明是真正的爱你，也真正地把你放在了心上。

其实叫小名，是一种昵称，是一种亲昵的称呼，是一种爱的称呼，可是很多时候，有些男人却不愿意叫，而是叫大名，一旦叫了大名，其实关系就疏远了很多，若是叫了小名，两个人之间的关系也会让人觉得亲昵了很多。

重要的是，一个男人愿意叫你的小名，说明很爱你，很喜欢你，也是用心在疼爱你的，你对他们来说很重要，也是最亲近的人，所以他们才会叫你的小名。

有时候称呼看似只是一种称呼而已，但其实，不同的称呼有不同的含义，有些称呼代表了一个人对你的真爱，有些称呼，代表一个人只是想要和你玩玩而已，所以很多时候，千万不要觉得称呼就只是称呼而已。

其实称呼包含了很多的含义，我们可以从一个人对另一个人的称呼中，看出来一个人的爱，看出来一个人对另一个人的喜欢，更会看出来一个人对另一个人的用心。

所以千万不要觉得，称呼就只是称呼而已，称呼其实很重要，可以让我们看到一个人的爱，看到一个人的喜欢，看到一个人的用情。

以前的风俗：

还有一段视频：

http://qun.51/a3312509/topic.php?pid=3914

一、婚嫁用具

始兴县东湖坪村民的婚嫁十分讲究，且很隆重。使用的用具繁多并有严格的先后排列之分。大多用具都是用上等木材精雕细凿，油漆、贴金制成。具体用具和迎亲队伍顺序大体是这样的：

(1)带亲酒。由一位多儿子的好命男人挑着一头用木制成的"鹤壶隆"，内放一只陶罐，罐内装满甜糯米酒。另一头用木制的鸡笼，内装公婆鸡、肉丸子、鞭炮、腊味、10个鸡蛋(只能领1个，剩下9个拿回)。

(2)扛彩。由2个l4、l5岁的小男孩各扛着一面红色布旗，布旗约长1.9米，宽0.3米。

(3)龙凤蜡烛。由1个男青年拿一对龙凤大红喜字蜡烛。蜡烛红色，有龙凤图形和喜字。

(4)打碰锣。由1个好命的男人扛着一头大一头小的碰锣，边走边敲，发出的声音是"捧，碰，捧，碰"。

(5)八音班。由8个各拿1件乐器：鼓、锣、钹、高胡、板胡、唢呐、月琴、笛子等组成的吹鼓手，一路吹吹打打热热闹闹。

(6)媒人婆。由2人抬的木轿，上有布蓬遮阳。称"蓬俚轿"。轿上坐媒人婆和她带去想多拿一份红包的小男孩。

(7)新郎轿。由4人抬的木侍轿。类似今天的竹椅。

(8)花轿。由4人或8人抬新娘坐的花轿。

(9)炮手。由一个好命的男人拿着"顿炮"，出男家和离开娘家时各放三响炮。

(10)原埕酒。由2个好命男人挑2担原装的好酒。其中一担留作以后新娘生了小孩时娘家再担回男家去给新娘喝的。

(11)抬囚箩。由2个好命男人抬着一个木制的像箱底样1:3的盛器，内放一条去掉内脏的全猪，猪全身抹上红色。

(12)担食格。由好命的男人担一担，条件好的有几担米制的糕点等礼品。

(13)担层箩。由好命的男人担一担或多担水果、花生、米饼等礼品。

(14)担鸡笼。由好命的男人担一担或几担鸡、鹅、鸭，数字一般为12只、16只不等。不可用3、4、7、8的数字。

(15)送嫁妆。由女家派出若干人挑送脚盆、尿桶、蚊帐、被席、隆(木箱)等。礼物多，担的人多，但人数必须逢双不逢单。

花轿，是婚嫁最为重要的用具。呈长方体。一般通高1.88米、宽0.55米至0.66米。攒尖式的轿顶。通体用透雕、圆雕、阴雕、浮雕等精湛的雕刻艺术，雕刻着各种花纹图案和吉祥文字，并贴上金箔。显得庄重而又金碧辉煌。轿顶像"乌纱帽"绘有红色卷云纹，含青云直上之意。轿身正面的轿门雕刻有对联，内容不详，都是吉祥之语。图案有鸳鸯戏水、观音送子、状元及弟、梅兰菊竹(四季平安)、蝙蝠、奔鹿、蜜蜂、灵猴、大象(寓意为福、禄、封侯相)，柏树(百寿)、百雀(百爵)，希望封官赐爵，非侯即相之意。还有石榴(多子)，并蒂莲花(双生贵子)、佛手(五子登科)等。

新郎一般戴礼帽，长袍马褂黑布鞋。新娘戴凤冠和各种银簪、花饰、髻钗、多宝串、红色上轿衫，红色百褶绣花裙，红色绣花罗帕，红色绣花鞋，红色绣花云肩等。

二、婚嫁风俗

始兴县的客家人大多是明清时期从福建、江西、广东梅州等地迁徙而来的。因为不是同一时期同一地方迁徙而来，所以婚嫁风俗也不尽相同，带有原住地方的婚嫁习惯。正所谓十里不同风，百里不同俗。不过，迁徙到同一地方繁衍生息，与当地先居民众"同饮一江水，同居一方土"，其婚嫁习惯便相互影响，相互渗透。

清朝至民国时期，始兴县东湖坪的婚嫁都是由父母包办的。结婚年龄一般男16至18岁，女13至16岁。有娶小媳妇的，即接别人的小小女儿来抚养，长大后留作儿媳妇，俗称童养媳。有买回婢女使唤，成年后留下做小老婆或嫁出去的，看主家的需要而定。有隔三胎的，即先托媒人介绍一个女婴来家先养，等到自己生了儿子，长大再结婚。

清朝至民国时期的婚俗主要经过如下几个阶段：

定年庚。定年庚是男女双方父母根据媒人的说合而决定的。首先请媒人说亲，或媒人主动前来说亲。男女双方的父母经媒人说合后，初步认为相互的条件还可以，或"门当户对"。男家便请媒人到女家去拿姑娘的"年庚"，即女方的出生年月日时刻。然后，男家把男女双方的年庚送到算命先生处进行"排八字"测算，也称"合坤"、"定年庚"。看女主相属好不好，是"相生"还是"相克"。算命先生根据《婚丧礼制大全》里写的"白马怕青牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，龙兔泪交流。金鸡怕五犬，猪猴不到头。"等所谓"犯相属"的标准进行鉴定相属否。凡是发现有属虎、属羊的女子，嫁出去就会克夫克子克公婆，当寡妇。如元相克之相，则被认为是"天生一对"，可以结为夫妻，若有"相克"之处，送多点红包给算命先生指点迷津，就能逢凶化吉，结秦晋之好。要是算命先生有所图而达不到目的从中作梗，再好的属相也无缘结百年之好。所谓"男人八字无假，女人八字无真"。女人的八字可由算命先生推前推后，一直推到与男人相结合为止。民国后期开始兴"见面"，经算命先生测定相合后，男女双方在媒人的安排下，由父母带着选择合适地点见上一面，大多是在集日上见面的。见面后，双方愿意与否无关紧要，主要是由双方父母亲说了算。说行就行，不行就不行，男女青年双方没有决定权。双方父母或媒人两关主事，过好日子"行定"，即向女方交"定金"，俗称定亲。

行定，是男家给女家定婚的礼金。双方可以对礼金进行讨价还价。礼金有大定和小定之分的。大定的定金较富足，有较多的"礼"，1礼为白银16元。少的给1礼，多的给几礼。一般8礼到10礼。但有些则要有"3"数。3、4、5的数字，可以用，取"三纲五常"、"三从四德"之意。如猪肉300斤、米400斤、银元500元等。猪肉多的用囚箩抬送，少的用食格挑送。所送礼品除猪肉外，还有酒、稻谷、鸡、鸭、鹅、各种米糕等。女家收了定金后，请亲房吃一顿饭，告诉大家自己的女儿已经定亲。如果女家反悔这门亲事，就必须向男家赎回"年庚"，礼品如数退回，婚姻关系才能解除。

定亲后，男家择定具体婚期吉日，用全贴书就，并备酒肉礼物送到女家去。

定亲后，女子就要自己忙着做出嫁穿戴的礼物，如绣花罗帕、绣花衫、绣花裙、绣花鞋等。年纪较小的由母亲、婶、嫂等亲人帮忙操办。女家忙准备各种嫁妆，男家则准备各种财物、房中用具等。两家都为婚事忙开了。一般情况，女家要了解男家多少礼金，男家也要女家置相应的嫁妆陪送。若一方兑现不了，又得不到双方谅解的话，迎亲时就会发生矛盾，甚至"亲家变冤家"。这是很个别的现象。当然，男家多出一点，女家少陪送一点作为补偿女家的也有。要看男家经济情况的好差而定。当地有一句话叫做"上等人家垫钱嫁女，中等人家将钱嫁女，下等人家赚钱嫁女"就是很好的说明。一段时间后，双方认为婚事的财物具备了，便请风水先生选择"黄道吉日"，并征得女方家同意后，发出请贴请客。婚礼大多在冬季农闲季节举行，叫迎亲。

迎亲，也就是男家到女方家去接回新娘。在迎亲的前一天上午或下午，媒人从男家乘坐"蓬俚轿"带路，把男家与女家商定好的猪肉、鸡、鹅、鱼、酒等食品和礼金、礼物，送到女家去，称为"送酒肉"或"去果盒"。媒人在女家住一晚，第二天与新娘等一同到男家。晚饭前，双方的客人都必须到男女家一齐吃晚饭，称"齐客"。晚饭后，男家把点燃木炭、芒麻秆的火桶放入花轿内，一段时间后取出，称"暖轿"。当晚凌晨鸡鸣时分，或算命先生指定的时间，要举行女子出嫁"梳头"仪式。在祖堂上燃一对大红烛，配备红、蓝、黄、青、黑五色线，胭脂、水粉用手绢包一摄稻米，两个受精的熟鸡蛋。放炮竹后好命的妇女或新娘的母亲用鸡蛋在新娘的脸上上下下滚动，俗称"开面"。接着给新娘梳头，新娘坐在长条凳上脸向东方，边梳边说吉利话，如"一梳长，二梳长，三梳透栋梁"、"一梳梳到尾，一世好到尾"、"左一梳右一梳，五子登科，状元及第"、"头发长又长，早生贵子状元郎"等。梳好后插上银质压头花、双字银扁簪、银针纸花等头饰。头戴颈圈，内有锁、碗、男女鞋各一只、铃、关刀、剪刀、三角尺、四方台等小巧玲珑的装饰物，俗称"多宝串"，戴耳环等。在天亮前，梳妆完毕，新娘返回闺房等待出嫁(有些则在祖堂上放了鞭炮后，即返回闺房梳头的)。这时，把两个开面的鸡蛋剥开给新娘吃。小女子在十三、四岁时留海头发梳辫子，到结婚，才梳头，多发的梳"本头"，少发的梳"假头"。如果是童养媳结婚称"上头"。女子出嫁前不能刮面，出嫁后才可以用线绞脸部毛发。

迎亲这天上午，女家必须将嫁妆先送到男家去。较高档次的嫁妆称"海棠红"，有24只"隆"(大木箱)，花床、梳妆台、2张八仙桌，桌上放新郎新娘的衣衫鞋帽等全套衣物，大小柜、高矮椅、脸盆架、百子桶(尿桶)、千孙盆(脚盆)等。"隆"内装满衣物及床上用品。其中有些是"三蓝三热"的布料，三蓝是市场上卖的三种蓝布，也称客布，由外地运来本地销的。"三热"是指三匹本地农家织的麻布，又称"家机布"、"热布"等。较低档次的嫁妆一般有2、4、6个不等的"隆"，其它东西也很少。以此同时，女家派新娘的弟弟妹妹到男家去"邀"新郎到女家去拜岳父母及其他亲戚，然后接回新娘，俗称转门。这时，新郎带上八音班等迎亲队伍，吹吹打打，热热闹闹，喜气洋洋地向女家进发。去时队伍里的总人数要逢单，回来一定要成双数，含"好事成双"之意。

"迎亲队伍"在女家吃午饭和提前吃晚饭后，新郎由伴郎相随，先离开女家回去等新娘的到来。随后，头戴琳琅满目的头饰，颈佩多宝串，肩披绣花云肩，身穿鲜红上轿衫，绣花红罗裙，绣花红布鞋，头盖绣花红罗帕的新娘才出来。出来大多在黄昏时刻。出亲前，新娘在家私厅里悲悲切切地向父母、祖父母等长辈和兄弟姐妹们"哭别"，边哭边说如何忘不了父母的养育之恩，兄弟姐妹的手足之情，分别后令自己如何牵肠挂肚地想念，和希望他们今后多保重身体等等"痛肠话，热心话"，直哭得一把鼻涕一把眼泪，"声情并茂"，使旁人看了为之动容。这时父母亲等人会安慰和告诫女儿,男大当婚女大当嫁，到男家去要孝敬公婆和兄弟子叔要和睦等话语，与此同时，新娘一一向亲人跪别，亲人在扶她起来的时候会递上个红包。哭别后，父母把绣花罗帕盖在新娘的头上。新娘由哥哥或弟弟(无亲兄弟则由堂兄弟或村中好命人家的兄弟)背起离开家门到大厅(祖堂)拜别祖宗，再背到大门口，送上花轿。途中绝对不能放新娘下地，否则会被视为不吉利。这就是当地民间至今仍在流行的"哥哥背妹上花轿婚俗"(详见后文)。

新娘上轿后，轿夫锁上轿门，在轿外挂"八卦图"以示避邪和保佑平安吉祥如意。接着在伴娘的陪送下和八音班的音乐声中，抬起花轿高高兴兴地向男家进发。轿门锁匙有人说是由轿夫带着，有人说是由媒人婆带着到男家大门口停轿坪才能开锁。途中无论路途远近，或出现什么情况都不能开锁。否则，男家会追究责任，闹起事端，甚至退亲。有一句俗话"轿夫抬轿就抬轿，不管新娘拉屎或拉尿"可以说明轿门不可开的重要性。如果途中遇到另一个迎亲队伍的新娘轿时，两个新娘就会从轿窗口互相送一块手帕交换，以示互相祝福吉祥幸福之意。如女家离男家太远，男家则会派人打着火把到半路上去迎接新娘，给迎亲队伍照路。新娘被抬到男家大门口的停轿坪时，得放一段时间，让她"企服"来(站累些，表示以后才会老老实实服服帖帖听男家使唤)。村中男女老幼都围着观看。大门口贴着古老吉祥的对联，如"且看淑女成佳妇，从此奇男已丈夫"，"玉堂双壁合，宝树万枝荣"、"百年歌好合，五世卜其昌"等，横批都是男女姓氏联烟4个字，如"曾李联姻"、"曾张联姻"。如果是嫁女的，对联往往是写"名流喜得名门婿，才女欣逢才子家"，横批"绣阁春开"等。新娘进门时刻一到，放炮手放三声大响炮。轿夫打开轿门。男家2位好命妇女(必须是原配夫人，且多子多孙者)牵新娘下轿，称"牵亲"。同时，另一位好命妇女往新娘头上托着"米筛"(竹制品，原用以筛米的工具)，上在放着木尺、黄豆、《易经》、葱、《通书》或算命先生画的符，表示知书达礼，避邪和早生贵子，聪明有出息之意。寄托男家美好的愿望，俗称"托筛"。

新娘被牵到大门口，不能马上进大门。必须待站在大门内的算命先生做完"斩煞"仪式后方可入内。算命先生右手拿剑或菜刀，左手捉一只大公鸡，口中念念有词："......天神归天上去，地煞回地下藏，如有凶神和恶煞，雄鸡头上来担当"。念完用刀在雄鸡冠上割去一点，把鸡血滴在大门坎上，叫"斩煞"。意思是，新娘一路来，难免带上各种"恶煞邪气"，用斩煞来消除。然后，新娘被牵进祖堂与新郎一起拜见祖宗。祖堂供桌两边各点燃龙凤大红香烛。拜完祖宗，双方进入洞房，关上门，新郎用尺敲三下新娘的头后撩开罗帕，共饮交亲酒。敲新娘的头，表示"打服"她，使她嫁来不能逞凶发脾气。约10多分钟，洞房门被打开，好命妇女帮新娘"摊床铺"，边铺边讲吉利话，"摊根秆，生条卵"(过去用禾秆作床垫)，"一条蚊帐四只角，新娘生仔生一桌(8个儿子)"，"一个枕头绑三绑，一告(觉)醒来一告讲"，"一条捷俚(草席)四边角，新娘生仔生一桌"等。被帐中夹有红包给摊床铺的妇女。与此同时，一群小孩闯进新房要糖果食，其中必有一个较精灵的小男孩到洞房中的尿桶里拿起一只红包后再屙堆尿到尿桶里，表示新娘早生贵子。接着大厅里吃晚饭。晚饭叫"正餐"，菜色丰富，有海参、鸡、鱼、肉丸子、鱿鱼、眉豆、全春(蛋)、禾虫、粉丝、扣肉等俗称(十大十小)，也有"四丁盘，八大碗"的菜色l2、14、16碗(盘)不等的。吃饭前，新娘拿一条布给族中和来宾中辈份最高的人安排座次，叫"安席"，即把座位象徵性地擦一擦，放上碗筷斟上酒，然后向被安席者鞠躬，请他(她)上座。一般长辈在上厅，晚辈在下厅。席间，家婆牵新娘到大厅里向来宾们介绍儿媳妇，并与新郎新娘频频向客人们斟酒。主人和宗族近亲长者也轮番向外宾敬酒，以表示主人家的热情好客。八音班在宴席中根据不同阶段吹奏不同音乐。音乐曲调欢快明朗。

晚饭后闹新娘，一般在私厅里进行。新郎与坐台者猜拳，猜输的喝酒。村中来客出点子叫新郎新娘做或讲出令他们十分难为情的动作或语言。如背新娘过长条凳，按新娘儿子的辈份称呼他人喝酒、抽烟，如某某大爷请饮酒，某某阿公请抽烟等。大多开到下半夜一、二点钟。新婚第二天早上，新郎新娘到祖堂里"拜堂"。祖堂里放一块草席，跪在上面拜。八音班吹奏"拜堂调"，客人们各人准备好"红包"，少的几元十几元，多的几十元不等。拜堂由"司仪"唱名，依次向新郎的父母、外祖父母、伯叔姨婶、舅姑姐丈，从内亲到外亲，从上辈到平辈，从老到少，最后才拜媒人。受拜人会说一些"早生贵子"、"双生贵子"、"白头到老"、"百福百寿"、"百子千孙"等吉祥话，然后递上一个红包。媒人婆不给红包，而是把嫁妆箱柜的锁匙给新娘。拜堂后吃"拜堂餐"，也就是早餐。吃完早餐各人各自离开，称"散客"。回客人的礼物会根据客人送来礼物的多少而定回礼物的轻重。新郎新娘会送客人到大门口。最后送媒人婆，送媒人婆的礼物随主人的大方，一般一埕酒，几斤猪肉或几十斤猪肉。给她随行来的小孩一个红包几元几十元不等。

散客后，女家的母亲、婶娘等至亲到男家看望嫁出去的女儿，俗称"做二朝"或"做三朝"。一是探望女儿，二是看男家屋舍家财，三是看男家待人是否热情。男家会用最好的酒肉盛情款待，并留下住一宿。当地说"娶亲出嫁三日两夜"。到此婚嫁喜日到此结束。10天以后，新娘回娘家探亲住20天至一个月后才回家，俗称"新聊"。

三、婚嫁传说

始兴县民间，至今仍留传哥哥背妹妹上花轿的婚嫁习俗。其过程大体这样：

新娘出嫁时，首先在家里向祖父母、父母亲和兄弟姐妹等亲人们告别，此时此刻，常常是大哭一场，即所谓向亲人"哭别"，边哭边讲忘不了长辈们的养育之恩，兄弟姐妹的手足之情，自己如何舍不得离开等等痛肠话。然后，才由哥哥，没有哥哥由弟弟，没有亲兄弟由堂兄弟背起新娘，一口气背到大厅祖堂里，让新郎拜别祖宗，再背到大门口送上停在那里的花轿上。从家里到上花轿这段距离，无论远近中途是不能让新娘放在地上的。否则会被认为不吉利。现在，虽然花轿已经过时了，但是，哥哥背妹出嫁的风俗仍在流行。不过，哭别时已经没有过去那么痛哭流涕了。有的也只是象徵性地表示一下而已。花轿也已经被现代运输工具单车、拖拉机、汽车所代替。那么，这个古老的婚俗是如何得来的呢?其中一个传说富有情趣。

相传三国时候，吴国皇帝孙权有一个妹妹叫孙娇。她从小娇生惯养，养成个说一不二的性格。她家是将府之门，因此，她也学得一身好武术，喜欢舞刀弄棍的。全家人都宠着她，连当皇帝的哥哥孙权也得让她几分。常说皇帝的女儿不愁嫁。可是，长得如花似玉的孙娇偏偏嫁不出去。因为她的"娇气"名声已经"名扬四海"，谁听了都怕，在本国是没有人敢要她做老婆的。眼看她越长越大年纪了，还没有一个媒人登门求亲。她的母亲吴国太心急如焚，怕女儿成为嫁不出去的老姑娘。

不久，蜀国军师诸葛亮知道了这个消息后很高兴。为了联合吴国共同对抗魏国，便想让四、五十岁的刘备去把孙娇娶过来做老婆。这样，蜀国与吴国就成了亲家，也就不怕强大的魏国了。刘备听了很高兴，巴不得立即就成亲。但是他是个有妻室的人，而孙娇还是个黄花闺女，又是东吴皇帝的妹妹，怎肯随便嫁给他人当小老婆呢!刘备心里没底，而诸葛亮却胸有成竹，派人到吴国去找到吴国太说亲。正为女儿婚事弄得心急如焚的吴国太，本来就想找一个"门当户对"的女婿，当听到刘备是一方霸主，又是才华横溢的人时，高兴得不得了，认为女儿嫁给刘备不亏。便满口答应了这门亲事。而孙权呢，知道自己的妹妹难嫁出去，如今刘备主动求亲，也就顺水推舟同意了母亲的意见。然而，孙娇可不是一般的姑娘，她特别有心计。认为自己嫁给刘备做小老婆，如果没有丰厚的陪嫁嫁妆的话，就会被刘家人看不起，也会被人笑话。因此，她别出心裁，想出一个要一份特别不同嫁妆的要求，不达目的坚决不嫁。

一天，孙娇对母亲和哥哥说："你们要我嫁给刘备可以，不过，刘备眼下连一座像样的地盘都没有，难道让我嫁给他过颠沛流离的生活吗?如果你们念母女之情、兄妹之情的话，就把荆州的地盘拿给我作嫁妆吧。我们结婚后就把家安在荆州，一来离母亲近些，可以常常回来看看，二来也不能让人家小看我孙娇呀!"孙权一听大为恼火，没容母亲发话便迫不及待地说："不行，不行，你人还没嫁出去，就想争祖公留下的家产?哼!"前面说过，孙娇是个说一不二的人。她想得到的就一定要得到，得不到的又哭又闹，把孙家闹个天翻地覆。吴国太特别宠爱女儿，被她这么一哭一闹也就点头同意了。孙权是个有名的孝子。见母亲同意后，自己一时也想不出什么办法来，只好风风火火地找到周瑜、鲁肃说："你妹妹性情刚烈，如果不答应她的要求，肯定会闹出大事来，答应吗，自古至今那有割地盘作嫁妆的呢?"周瑜听了笑了笑说："既然她要荆州，主公不妨把荆州给她，只要到时你这样这样......"。周瑜悄悄把主意告诉了孙权。

到了孙娇出嫁之日，孙权把荆州的人口簿、地图册拿出来，当着来迎亲的刘备的面，交给了孙娇，说："妹妹，哥哥把荆州随你嫁去作安身之地吧!"然后，又避开刘备，把嫁妆单悄悄拿给孙娇，叫她把礼单随身带着，等嫁到刘家后，看他们对你怎么样，如果对你好，便把礼单交出去，如果对你不好，就千万别把礼单交出去，免得日后倒霉受罪。孙娇听了有道理，就把礼单放在身上。到了快出亲的时刻，孙权突然对着孙娇痛哭起来，边哭边讲了妹妹许多好话，和自己如何舍不得妹妹离开，怕妹妹嫁出去吃苦头，和希望妹妹今后幸福等"痛肠话"。真是哭得一把鼻涕一把泪。常说男人有泪不轻弹。孙娇看到和听到哥哥哭得如此伤心，也真的动了感情了。她联想到平日里哥哥对自己总是百依百顺，现在又这么大方，真的把荆州给她作嫁妆，眼下要分手了，还为自己的将来而操心，想到这些，自己心里更加难受，禁不住也大哭起来，哭得非常伤心，还边哭边讲母亲对自己怎么好，怎么好，哥哥对自己怎么关心，怎么关心，自己怎么不愿离开他们等等"痛肠话"，谁知，越说越动情，越哭越伤心，直到哭得瘫软在地上。这时，出亲的时辰已到，可是孙娇却哭成了泪人，迷迷糊糊的，连路都走不动。孙权见了，便说："妹妹呀，哥哥从小就把你背大，如今你要嫁走了，今后哥哥不能再疼你了，现在就让我再一次背你上花轿送送你，再尽哥哥的一份情义吧!"说完，立即把妹妹背起来，趁机悄悄地将嫁妆礼单偷了回来。事不宜迟，孙权一口气把妹妹从家里背到大厅，然后背出大门，送上了花轿。途中连停都没有停。新娘一上花轿，孙权就赶快吩咐把轿门锁起来，不到男家不准开轿门。这时炮声齐鸣，鼓乐齐奏，新娘被快快地抬走了。孙权看到渐渐走远的花轿时才轻轻地舒了一口气。

过了一段时间，孙权、周瑜、鲁肃商量好，要把荆州要回来。就派鲁肃找到刘备。鲁肃说明来意后，刘备很不高兴，说："孙权不是说荆州随她妹妹嫁给我吗?怎么又要拿回去呢?"鲁肃听了嘿嘿地笑了笑，说："你搞错了，孙权是说把荆州随她妹妹借给你，不是嫁给你。我们主公是江东人。江东人你是知道的，'借'和'嫁'声音相近。当初，也许你没有听清楚吧?请你想一想，自古以来，有谁嫁女儿连地盘都一块嫁出去的呢?"俩人你一言我一语，讲了老半天，谁也说不服谁。最后，鲁肃说："这样吧，你还是拿出陪嫁的礼单来看看，上面写有荆kl,I-字，就把荆州留给你，要是没有写，荆州就要完璧归赵，怎么样?"刘备没有办法，只好去找孙娇要礼单。谁知，任凭他们找遍了箱箱柜柜，也不见礼单的影子。急得刘备直跺脚。诸葛亮知道了笑了笑。他心里明白这是周瑜搞的鬼把戏，暗暗想以后非气死周瑜不可。这就是后来诸葛亮要三气周瑜的原因。诸葛亮想到刘备急得团团转转，就对刘备夫妇说："别找了，别找了，这份礼单还在东吴呢!不过，主公不必着急，借就借吧，女婿借岳母的东西，能还就还，还不了就不还。"这也是现在我们常说的一个戏语：刘备借荆州，有借元还的来由。

后来，吴国的人们不懂得孙权背妹妹上花轿的秘密，以为皇帝老子对妹妹出嫁都这么敬重，也跟着学起来，久而久之，哥哥背妹上花轿便成为一个风俗在民间盛行，流传至今。

【收稿日期】2005-12-15

【作者简介】廖晋雄(1954-)，男，广东梅县人，始兴县政协副主席。

（文章出自嘉应学院客家研究所《客家研究辑刊》2007年第1期）

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