大家好，关于古代命比较好的女子很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于中国古代第一个女算命师预言了三个人的命运的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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我们现在的社会，走到大街小巷中，还能看到一些算命的人，他们引用一些东西推算演化来说出一些东西，让人们相信，然后大部分是为了骗取钱财。我们现在社会大部分算命的相师都被我们看成是骗子，很少有人能够真正的说出一些有价值的东西。而在古代，由于历史传说留下来了很多神奇的关于相师的故事。我们最出名的应该就是唐代的袁天罡，以及一些其他的神算子。但我们了解的都是男性的相师，这与古代的那个大环境有关，一个职业的发展，它可能出现很多种情况，因此同时也有女相师出现，她们的数量极其的少，因此就没很多忽略了。

在古代，我们现在人所了解的最多的就是他们的男尊女卑，男人的地位高高在上，女人一生只能在闺阁房间中度过，她们甚至不能够抛头露面。大多数相师都是在外为别人算命，一些女性属于当时社会条件的限制，她们根本不可能在大街上，或者在公共场合肆意的和别人交谈，这就造成了几乎没有什么女相师的出现，有可能有些女性也学了这么些门道技术，但是她们不可能被后人知晓，这是社会与当时的时代限制，女性的活动范围牢牢的被限制住了，她们只能附属在男人生活之下，为那些男人们付出自己的一生。

汉朝的时候，有一位神奇的女人，她叫徐负。在我们现在看来就是很神奇的一个女相师了，最出名的就是她推断周亚夫的命运。她预测了周亚夫在两年之内要封侯，在八年之内要成为国家的将相人才，在第九年将会被饿死。周亚夫自然不信，但是事情真的发生了，因为周亚夫平定了七王之乱，做到了之前的两件事情。但是在第九年的时候，他因为自己的儿子私藏了皇室的用品，就被下狱，最后绝食而死。这也是我国古代最出名的女相师的故事。

因为时代的限制，在中国古代社会以男人为尊，大多数记载的也都是他们的事情，而那些女人，她们数量十分的少，做出的贡献也比较小，因此就历史上经常的忽略她们。如果放到今天，我想她们也会有自己发光发彩的一面，每一个职业都是公平的，它可以让有男性，也可能有女性。但是社会实在是不公平的，因此，现在流传下来的一般都是男性道者术士的故事，那些出名的女相师只有只字片语的记载和传说。

1、西施

西施，名夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，五官端正，粉面桃花，相貌过人。时越国称臣於吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子。把吴王迷惑得众叛亲离，无心国事，为勾践的东山再起起了掩护的作用。表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，与范蠡泛舟五湖，不知所终。一直受到后人的怀念。

西施是个浣纱的女子，她在河边浣纱时，清彻的河水映照她俊俏的身影，使他显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施这个“沉鱼”的代称流传开来。中国历史中西施是美的化身和代名词，因此她排第一毫无疑问。

2、貂禅

貂蝉，在关汉卿的剧本里记载此女名为任红昌，山西并州(今忻州)人。是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，於月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，在明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋於此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。王允便说服吕布，铲除了董卓，而貂禅也跟随了吕布。吕布死后貂禅不知所踪，罗贯中在《三国演义》里只有两个人物没有记载去向，其中就有貂禅。而根据我对三国的研究，我认为貂禅最终是跟随了曹操，而关羽之所以后来又反叛曹操投奔刘备，就和貂禅有关。

相传貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的女儿长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。历史上有很多关于貂禅的传说，而我看过的就不下十余种版本，其中更是有传说曹操、诸葛亮和关羽等人都被其吸引，可见其美。位居第二，实至名归。

3、王昭君

王嫱，号昭君，南郡秭归（今湖北省兴山县）人。汉元帝时以“良家子”入选掖庭的。时，呼韩邪来朝，帝敕以五女赐之。王昭君入宫数年，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋。王昭君的历史功绩，不仅仅是她主动出塞和亲，更主要的是她出塞之后，使汉朝与匈奴和好，边塞的烽烟熄灭了50年，增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结，是符合汉族和匈奴族人民的利益的。她与她的子女后孙以及姻亲们对胡汉两族人民和睦亲善与团结做出了巨大贡献，因此，她得到历史的好评。元代诗人赵介认为王昭君的功劳，不亚于汉朝名将霍去病。昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话。红颜薄命，昭君年仅33岁就香消玉损，离开人世。

昭君在一个秋高气爽的日子里告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁”的代称。以其美貌与贡献，探花一位非她莫属。

4、杨贵妃

杨贵妃，原名杨玉环，唐代蒲州永乐人(陜西省华阴市人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中为女道士，号太真。天宝四年入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史治乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

当年杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。因此也就有了羞花的典故。历史记载杨贵妃体态丰腴，很多人理解成胖。可是一个胖女人怎能成为帝王崇爱？我猜想因为当初没有一个词，所以文人不知如何描写，那个词就是“性感”。能与前三位并称中国古代四大美人，说明她有足够的资本，排名第四没有问题。

5、陈圆圆

陈圆圆，原姓邢，名沅，字畹芬。明末清初江苏武进(今常州)人。家境贫寒，流落苏州为妓。后被明将吴三桂收为妾。李自成军攻克北京，曾被俘。吴三桂引清兵入关，又归三桂，随至云南。“三藩”乱平，自缢死。一说曾出家为尼，名寂静，字玉庵，死在云南。

前四名是的人选是没有争议的，只不过是顺序是按我自己的想法排的，可第五名就困难了。想来想去，仔细衡量一翻，能做到让国家重臣冲冠一怒为红颜，导致改朝换代的，恐怕只有她一人了。

6、虞姬

虞姬，名虞。秦末虞地（江苏吴县）人，有美色，善剑舞。公元前209年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离。楚汉之战，项羽困于垓下，兵孤粮尽，夜闻四面楚歌，以为楚地尽失。项羽在饮酒中，对着虞姬唱起悲壮的《垓下歌》，虞姬为楚霸王起舞，含泪唱：“汉兵已略地，四方楚歌声。大王义气尽，贱妾何聊生。”歌罢，拔剑自刎，死后葬于垓下，今安徽灵县东南有虞姬坟。宋词词牌《虞美人》就得名于虞姬。

尽管楚汉相争项羽惨败，但两千年来他一直被奉为英雄，而有情有义的虞姬也成为了无数少年的梦中美人。谁为少年等在窗前，谁为英雄走到江边，枉费了因缘，如何思念？就让英雄唱空悲切，就让君子叹断桥前，试问有此重情重义的佳人相伴，纵情江山谁又在乎输赢？！

7、赵飞燕

赵飞燕，原名宜主，长安人，赵临的女儿，汉成帝刘鳌的皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。唐代大诗人李白在应玄完全之诏创制“清平调三章”歌颂杨贵妃的艳美时，其中有“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为“古代中国三大杰出女舞蹈家”。

我认为，即使以今天世人对美貌和身材的理解，赵飞燕也绝对是个难得的美女。可惜前六位的名气太大了，也就只能委屈我们的小飞燕了。

8、武则天

武则天，名曌，并州文水（今山西文水东）人。唐高宗李治皇后，后改国号武周，定都洛阳。690—705年在位。武则天，性巧慧，多权术，是一个似传奇而非传奇的历史人物。她是唐朝开国功勋武士彟的次女，唐太宗李世民的幼妾，唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，历史功绩，昭昭于世。

武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇。其美貌让世人绚目，但其才华也同时是各美女中无人能比的，可以说是才貌双全的佳人。

9、萧皇后

萧皇后，后梁国都江陵人，后梁孝明帝萧岿的女儿。隋炀帝杨广的皇后，性婉顺，好学能文，此女天生丽质，娇媚迷人。萧皇后天生就是一个人间尤物，她出生时，当时著名的占卜奇人袁天纲曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了她的生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花。”萧皇后以后的人生经历似乎恰好印证了这八个字。她自十三岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋场帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十岁的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。

10、甄宓

甄宓，中山无极人，汉太保甄邯的后人，父亲官至上蔡令。三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。曹植为了纪念她，写了千古留芳的《洛神赋》。甄皇后不仅贤德,而且文才出众,留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。她创造发明的“拧旋式”发型很美丽。据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为“灵蛇髻”。

曹植《洛神赋》中认为甄宓就是水中洛神，以曹子健的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十。

汉朝初年，有一个传说中的女相士，名叫徐福，以精准著称。她最著名的故事是她预言了三个名人的命运，最后都实现了。这三个人是文帝的生母姬伯、文帝的宠臣邓通和周亚夫。甚至因为她善于见人，被刘邦封为侯。

预言姬伯生下了天子

许笔下的第一个名人是汉文帝的生母。秦末，姬伯是魏宝王魏后宫的宫人。仔细看过她的面相后，许否定预言她将来会生下天子。王伟听到后非常高兴。姬伯是他的女人。她将生下天子。这不就说明她可以当皇帝了吗？楚汉战争的时候，魏宝原是支持刘邦的。听了许这么一说，他立刻起来反抗刘邦。可惜魏豹实力不足，很快就被刘邦派灭了。

魏豹死后，姬伯成了刘邦后宫的一名低级宫女。因为容貌出众，被刘邦纳入后宫。但是后宫美女太多，刘邦很快就忘记了姬伯。刘邦第一次见到她是在一年多以后。然后她生下了刘恒。姬伯的一生并不被重视，她见刘邦的次数也屈指可数，所以吕后并不为难她。姬伯的儿子刘恒后来继承了王位，也就是韩文皇帝。许负的第一个著名预言实现了。

预言邓通将死于贫困。

他是邓通文帝的头号宠臣。文帝有一次梦见自己要去天宫，但是只有一步之遥。不管他怎么努力，他都无法继续下去。一个穿黄色衣服的男孩在背后推着文迪，文迪终于上了天堂。第二天，文帝走进皇宫，寻找帮助他的人。他发现郎官邓通穿得和他梦中的少年一模一样。从此，邓通成了文帝的幸运大臣，官至大夫，赏赐钱财不计其数。文帝让徐福看邓通的脸色。看了的脸色，徐消极的以为他会死于贫穷和疾病。邓文迪说：“繁荣是我的事。邓通怎么会落魄？”于是文帝在四川给了邓通一座铜山，让他自己赚钱。从那以后，邓通成了世界上最富有的人。

文帝宠爱邓通，而邓通对文帝极为忠诚。汉文帝有一次生病，生了很多毒疮。邓通每天都为邓文迪吸脓。太子来见文帝，文帝也让太子吸脓。太子面露难色，勉强吃了几口，这让文帝很不高兴。得知邓通王子经常为文帝吸脓，对他怀恨在心。王子继位后，邓通被免除公职并接受调查。最后，邓通的家庭财产被没收，他欠了法院一大笔钱。最后，邓通负债累累，在贫困和疾病中死去。

预言周亚夫会先被封，然后饿死。

徐负也预言了一代名将周亚夫的命运。周亚夫是汉朝始祖周波的次子。他不能继承他父亲的头衔。但徐福预言，三年后做官，八年后做大官，九年后饿死。对于许的否定，周亚夫以为只是一句玩笑话。

然而三年后，周亚夫的大哥犯了杀人罪，被剥夺了爵位。然后文帝让周亚夫继承周波侯爵。然后八年后，吴楚之间的叛乱爆发了。周亚夫奉命率领大军平叛。周亚夫只用了几个月就平定了叛乱。周亚夫在为世界做出巨大贡献后，以宰相身份入朝，威望和地位达到顶峰。但由于周亚夫对高震谋反的贡献，受到汉景帝的怀疑。周亚夫被诬告谋反，下狱受罚。最后他不想受辱，绝食而死。徐对周亚夫命运的否定预言

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